{"id":4363,"date":"2015-06-12T18:51:44","date_gmt":"2015-06-12T16:51:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cepdivin.org\/?p=4363"},"modified":"2015-08-20T12:18:16","modified_gmt":"2015-08-20T10:18:16","slug":"alexandre-neckam-1157-1217-la-vigne-mystique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cepdivin.org\/?p=4363","title":{"rendered":"Alexandre Neckam : La vigne mystique"},"content":{"rendered":"
\"Le<\/a>
Le Christ-Vigne de Lorenzo Lotto, Histoire de Santa Barbara, fresque de l’\u00e9glise de Trescore, Bergame, 1524.<\/figcaption><\/figure>\n

Alexandre Neckam<\/strong> (1157-1217) est un religieux, philosophe et encyclop\u00e9diste anglais.<\/h3>\n

Traduction de\u00a0Lionel-\u00c9douard Martin<\/h1>\n
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Le cep que l\u2019on ne taille pas se transforme en arbuste sauvage. La vigne, en effet, d\u00e9licieux pr\u00e9sent de la nature en sa munificence, s\u2019est heureusement accord\u00e9e aux besoins des hommes. Du fait de leurs soins avis\u00e9s et de leur savoir-faire, elle donne \u00e0 voir quelquefois des \u00e9pousailles de bel aspect, quand, courant \u00e7\u00e0, l\u00e0, les sarments, nou\u00e9s d\u2019un engagement mutuel, s\u2019entreprennent avec douceur, placidement \u00e9tay\u00e9s de tuteurs et de piquets, et deviennent pareillement gros du fruit de joie, la rafle s\u2019enrichissant de grains.
\nLe raisin, quant \u00e0 lui, rec\u00e8le les p\u00e9pins, et au sein du grain, le jus, qui par l\u2019ing\u00e9nieuse op\u00e9ration de la nature agissante et la bienfaisante, contributive, chaleur de l\u2019air, se transforme avec bonheur en une liqueur des plus d\u00e9licieuses et des plus agr\u00e9ables, dont se r\u00e9jouit le c\u0153ur de l\u2019homme.
\nLe pampre, par toute son ampleur, re\u00e7oit les assauts de l\u2019air au moment opportun, et par la fen\u00eatre laisse p\u00e9n\u00e9trer la douce chaleur du soleil.<\/p>\n

Sur la terre du libre arbitre, cro\u00eet pareillement, g\u00e9n\u00e9reuse, la vigne des vertus, cultiv\u00e9e par le Grand Cultivateur. Elle conna\u00eet de joyeuses \u00e9pousailles, o\u00f9 l\u2019\u00e2me exulte et prend \u00e9poux. L\u2019\u00e9tayage s\u2019effectue des besoins naturels de l\u2019esprit \u2013 les bons, o\u00f9 les vertus se reposent \u2013 sur les vertus elles-m\u00eames ; et de m\u00eame que la vigne est par le raisin f\u00e9cond\u00e9e, par les pratiques m\u00e9ritoires de la vie l\u2019est la vigne des vertus.
\nLe vin spirituel est la joie spirituelle de l\u2019esprit : gr\u00e2ce \u00e0 elle, l\u2019esprit, sobre et d\u00e9senivr\u00e9, oublie l\u2019amour de ce monde et br\u00fble de l\u2019amour de l\u2019Aim\u00e9.
\nLe pampre constitue la protection divine qui contient les man\u0153uvres de l\u2019Aquilon et ouvre \u00e0 la douce compassion de l\u2019Esprit Saint. Les cohortes ang\u00e9liques exultent, quand par bonheur n\u2019est plus n\u00e9cessaire la garde diligente par eux \u00e9tablie afin de pr\u00e9server la vigne des renardeaux \u2013 car, de m\u00eame que les vignes sont entour\u00e9es de murs, les \u00e2mes o\u00f9 fleurissent les vertus sont confi\u00e9es \u00e0 la garde des Esprits Sup\u00e9rieurs.<\/p>\n

On d\u00e9signe ordinairement par \u00ab vigne \u00bb la Sainte \u00c9glise, laquelle s\u2019orne des sarments de la noble charit\u00e9, des pampres de la parole contrant, de leur rafra\u00eechissant pouvoir, la chaleur des vices, et des grappes des fructueuses m\u00e9ditations. Est-il bois plus rac\u00e9 que le sarment, plus commun que le rameau sec ? Le rameau sec sert-il \u00e0 autre chose qu\u2019\u00e0 alimenter le feu ? Ainsi, tant que l\u2019on rel\u00e8ve de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise, de son nom, de sa divinit\u00e9, a-t-on la vigueur du sarment, verdoie-t-on du vert de la gr\u00e2ce. Mais s\u00e9par\u00e9 du corps de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise, on devient un rameau sec, r\u00e9serv\u00e9 au feu de l\u2019enfer. Mais \u00f4 douceur de la compassion divine ! \u00d4 richesses infinies de la mis\u00e9ricordieuse bont\u00e9 du Christ ! Le rameau sec de bois, retranch\u00e9 du corps de la vigne, ne retourne point au sarment rac\u00e9 dont est constitu\u00e9e la vigne : mais l\u2019homme retranch\u00e9, du fait de ses mauvaises actions, de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise, reprend, gr\u00e2ce \u00e0 la munificente bont\u00e9 du Christ, sa place dans l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise unie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Vinea non putata in labruscam silvescit. Est igitur vitis naturae munificae deliciosum munus, quod usibus humanis laeta concessit. Quandoque vero artis humanae diligentia sollerti thalamos aspectu decoros vitis praebet, dum confoederatis nexibus errantes sese dulciter amplexantur palmites, quos virgae aut arundines leniter sustendant. Onerantur vero idem laetitiae fructu, dum botri racemis ditantur. In uva autem latet glarea, cum acino inclusa vinatio, quae quidem ingeniosa naturae operatione agentis, cooperante beneficio caloris aeris, in liquorem deliciosissimum et jocundissimum et cor hominis laetificantem mutatur feliciter. Pampinus latitudine sua excipit aeris insultus, cum res ita desiderat, et fenestra clementiam caloris solaris admittit. [\u2026]<\/p>\n

Sic sic in terra liberi arbitrii crescit laeta virtutum vitis, quam summus agricola colit. Haec jocundos thalamos habet, quibus anima sponsum suum exultans suscipit. Sustentant autem quodammodo virtutes ipsas naturalia bona animi, in quibus virtutes quiescunt. Sicut autem vitis foecundatur botris, sic et virtutum vinea usibus meritoriis vitae. Vinum autem spirituale est spiritualis mentis jocunditas, qua mens sobrie debriata amoris rerum mundanarum obliviscitur, fervens in amore dilecti. Pampinus est divina protectio, quae insidias Aquilonis excludit, et clementiam miserationis Spiritus Sancti admittit. Exultant angelici cives, cum feliciter diligentiam custodiae suae consummant, quam vitibus observandis ne eas vulpeculae demolirentur adhibuerunt. Sicut namque maceria vineae cinguntur, sic et mentes virtutibus ornatae muniuntur custodia supernorum spirituum.<\/p>\n

Solet item per vitem designari sancta ecclesia, quae palmitibus honestarum operationum, et pampinis verborum contra vitiorum aestum refrigerium praestantium, et botris fructuosarum meditationum decoratur. Quod autem ligni genus palmite generosius, quod sarmento abjectius ? Ad quid utile est sarmentum, nisi ut ignis pabulum fiat ? Sic sic quamdiu es de unitate ecclesiae et nomine et numine, quasi palmes viridis es, virens virore gratiae. Cum vero separaris a corpore unitatis ecclesiasticae, tanquam sarmentum effectus es, ignique gehennali reservaberis. Sed o dulcedo miserationis divinae ! O copiosae divitiae bonitatis misericordiae Christi ! Sarmentum materiale semel praecisum a corpore vineae, non redit in generositatem palmitis entis in constitutione vitis, sed homo, meritis suis malis exigentibus, ab unitate ecclesiastica praecisus, postea de munificentia benignitatis Christi revertitur in unitatis ecclesiasticae unitatem.<\/p>\n<\/blockquote>\n

(in De naturis rerum<\/em> Chapitre CLXVII)<\/p>\n

N.d.T. : Cette traduction originale, due \u00e0 Lionel-\u00c9douard Martin, rel\u00e8ve du droit de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle. Il est permis de la diffuser, \u00e0 la condition expresse que le nom du traducteur soit clairement indiqu\u00e9.<\/em><\/p>\n

Source :<\/strong> “Alexandre Neckam (1157-1217) : La vigne mystique”<\/strong>, in\u00a0Lionel-\u00c9douard Martin.\u00a0<\/em><\/strong>[En ligne.] Mise en ligne : 8 juillet 2015. Disponible sur :\u00a0http:\/\/lionel-edouard-martin.net\/2015\/06\/08\/alexandre-neckam-1157-1217-noces-vineuses\/<\/a>\u00a0(Page consult\u00e9e le 12\/06\/2015).<\/p>\n

\u00a0Liens<\/h2>\n
\"Alexander<\/a>
Alexander Neckam, De naturis rerum.<\/figcaption><\/figure>\n